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  • 中国禅宗法脉传乘史略(1)

    把流水看作不动,本来不动的桥就成为流动的了。星云大师对此解释道:这首诗告诉我们一个道理:矛盾的调和。每句诗的前后虽有矛盾,“其实,这是禅师们从差别中来认识平等,从动乱中来认识寂静。只要我们心中廓然寂静...

    不详

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  • 般若禅转识

    ,是让学生亲切的体会,自得自乐。故最懂得   自然观察的佛陀,处处以宇宙自然为施教之旁助,亦以自然景物为说教的教材。佛经所描写的   自然境界,星云雨露山河日月,一根草,一粒沙,就是宇宙的缩影。人是小...

    晓云法师

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  • 佛教论和谐

    枯死,再也无法复活,更不用说吃它的果子了。  当代高僧星云大师《佛法与自然生态》:  “所谓自然界,是宇宙间所有生物与无生物的总称,包含有动物、植物和矿物三界。人类只是动物界里的哺乳类之一种,却往往以...

    刘元春

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  • 正慈法师著:出家人的样子(1)

    充满了一片尊爱之心。他自担任方丈以后,尤其是担任省佛协常务副会长以后,出访开会的机会较多。在这本书中,我们可以看到他对苏逸夫老居士,对台湾的印顺、惟觉、星云长老等老一辈法师高僧,都在文章中倾注了尊敬和...学者。  在我的眼里,长老跟其他的法师不一样。比如我作为一个出家僧青年,从内心里更倾向于读星云、圣严法师他们的作品。不过,这并不影响我对于印顺长老的敬爱。反而在后来学习中,因为又看了不少有关他的著作,...

    正慈法师

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  • 将佛法世俗化、浅化的证严法师(连载一)

    星云法师(有时化名为佛光禅师)、空生精舍慧广法师及其弟子观净法师,亦如藏密红、白、花、黄教历代祖师喇嘛(古时觉朗派的笃补巴、多罗那他……等人除外)及今世的达赖喇嘛、大陆河北柏林禅寺净慧法师、杜大威...

    正光居士

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  • 宗教立法之刍议

    ,然而今日的出家众除了要有道德修养以外,还要懂得法律。因为现今的社会光讲道理不一定能适用,凡事都要知法、合法,才能防患未然,才能保护佛教。  星云出家六十余年,眼见许许多多的宗教问题,深知此中之弊端,...

    不详

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  • 佛“教”真“谛”:真“我”教“育”

    星辰、男女老少了。……”(《恒河大手印(讲释)》,深圳无为山房2002年第1版,第85-86页。)  答:星云大师曰:“〈大毗卢遮那经·卷二〉:‘若诸如来出现,若诸如来不出:诸法法尔如是住。’  “‘...

    陶棣华

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  • 非营利组织与外部支持者行为探讨--大乘佛教组织在台湾地区为例

    台湾现阶段四大丛林禅寺简介 34  2.2.3.1 佛光山与星云法师 36  2.2.3.2 慈济功德会与证严法师 40  2.2.3.3 法鼓山与圣严法师 43  2.2.3.4 中台禅寺与唯觉法师 ...

    林佳男

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  • “苦”之“自度”与“罪”之“救赎”

    —这不是在地狱的炼火煎烤中大喊“快活”吗?  同样许地山带着“为那觉根害病者求方药”的使命来度脱痴男怨女,但却“不信人类在自然界里会有得到最后胜利底那一天。地会老,天会荒,人类也会碎成星云,随着太空里...

    不详

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  • 解读曼殊五部曲

    因为自愿出家,而且自觉持受比丘戒,他的“忏尽情禅空色相”不是造成他与百助枫子爱情悲剧的原因,也不能用常人理念说明这对情人的幸与不幸。依照佛家的观念,曼殊与百助枫子的爱情,是他们的前生情缘未了。星云大师...

    达亮

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